Paramahansa Yogananda (1893 - 1952) est un moine indien, Yogi et gourou qui introduit des millions de personnes aux enseignements de la méditation et du Kriya Yoga par le biais de son organisation, The Self-Realization Fellowship. Il vécut 32 ans aux États-Unis où il fut envoyé en mission par son gourou, Sri Yukteshwar, pour répandre la sagesse du Kryia Yoga en Occident. Dans un extrait de son autobiographie, il nous éclaire sur ce qu'est un Yogi, le but du yoga et comment il ne s'agit pas de confondre le résultat de la pratique (l'asana parfait) avec l'objectif du yoga (libération). Il nous rappelle que la maîtrise de soi à travers le Yoga consiste à contrôler le corps et l'esprit, tout en retirant l'ego de l'equation.
"Il y a un certain nombre de grands hommes vivant aujourd'hui en Amérique ou en Europe ou dans d'autres corps non-hindous qui, bien qu'ils n'aient peut-être jamais entendu les mots" Yogis" et "Swami ", sont encore de vrais exemples de ces termes. Par leur service désintéressé à l'humanité ou par leur maîtrise des passions et des pensées, ou par leur amour unique de Dieu ou par leur grande puissance de concentration, ils sont, en un sens, des yogis, ils se sont fixés le but du Yoga: la maîtrise de soi".
Ces hommes pourraient atteindre des sommets encore plus élevés s'ils apprenaient la science du yoga qui donne une direction plus consciente à son esprit et à sa vie.
Le Yoga a été superficiellement compris par certains écrivains occidentaux. Mais ses critiques n'ont jamais été ses initiés. Parmi les nombreux hommages au yoga, citons peut-être celui du docteur CG. Yung, le célèbre psychologue suisse: "Quand une méthode religieuse se recommande comme scientifique, elle peut être certaine de son public en Occident, le Yoga répond à cette attente".
"Indépendamment du charme du nouveau et de la fascination du demi-compris, il y a de bonnes raisons pour que le yoga ait de nombreux adeptes. (..). Toute pratique religieuse ou philosophique signifie une discipline psychologique. Autrement dit, une méthode d'hygiène mentale. Les multiples procédures purement corporelles du Yoga (le Dr Jung fait ici référence au Hatha Yoga), signifient également une hygiène physiologique qui est supérieure à la gymnastique ordinaire et aux exercices de respiration, dans la mesure où elle n'est pas simplement mécanique et scientifique mais aussi philosophique".
C'est au travers le la pratique corporelle que l'on peut unir le corps a l'esprit. Comme c'est le cas par exemple dans les exercices de Pranayama où Prana est à la fois le souffle vital et la dynamique universelle du Cosmos.
La pratique du yoga serait inefficace sans les concepts sur lesquels le yoga est basé. Il combine le corporel et le spirituel d'une manière extraordinaire et complète. En Orient, où ces idées et pratiques se sont développées et où, pendant plusieurs milliers d'années, une tradition orale ininterrompue a créé les fondements spirituels nécessaires, le Yoga est la méthode parfaite et appropriée pour fusionner le corps à l'esprit, afin qu'ils forment une unité absolue. Cette unité crée une disposition psychologique qui rend possible l'intuition et qui transcendent la conscience.
De nombreuses personnes non informées parlent du Yoga comme du Hatha Yoga alors qu'il est à l'origine une branche minimale et spécialisée, faite de postures corporelles et de techniques visant la santé ainsi que la longévité. Hatha est utile et produit des résultats spectaculaires.
Mais cette branche du Yoga "physique" est peu utilisée par les yogis déterminés à la libération spirituelle. Quand les gurus parlent de Yoga, ils se réfèrent au système qui s'est développé dans les Yoga Sutras. Aussi connu sous le nom d'aphorismes de Patanjali, ou Raja (royal) Yoga.
Le traité incarne des concepts philosophiques d'une grandeur telle qu'ils ont inspiré les commentaires de certains des plus grands penseurs de l'Inde, y compris le maître enluminé Sadasivendra.
Comme les 5 autres systèmes philosophiques orthodoxes basés sur les vedas, les Yoga Sutras considèrent la magie de la pureté morale et les 10 commandements du Yama et Niyama, comme le préalable indispensable à une enquête philosophique solide.
L'ordre cosmique (Rita) qui soutient l'univers n'est pas différent de l'ordre moral qui régit le destin des hommes. Celui qui ne veut pas observer les préceptes moraux universels n'est pas sérieusement déterminé à poursuivre la Vérité.
La section 3 des Yoga Sutras mentionne divers pouvoirs yogiques miraculeux: les Vibhutis (transformations visible ou invisible) et Siddhis (illumination ou maitrise totale de soi). La vraie connaissance étant le seul Pouvoir, la voie du Yoga est divisé en 4 étapes, chacune comprenant son propre, Vibbhuti. C'est a dire une validation ou une preuve pour l'élève qu'il vient de passer une des étapes. Car estimer son propre progrés spirituel est une illusion a bannir. Les Vibhutis amènent donc une preuve concrete a cette evolution personnelle..
Patanjali avertit malgré tout le disciple que l'union avec l'Esprit devrait être le seul objectif. Passer ces 4 étapes et etre gratifié par ces preuves (vibhutis) ne doit pas etre le but. (c'est-à-dire que d'être capable de l'asana parfait, d'asanas acrobatiques difficiles comme on nous les vend sur Instagram ou de voir son corps devenir plus fort ou plus flexible et en être fier, renvoie encore à nourrir l 'Ego, alors que cette pratique ne devrait avoir que pour seul objectif, l'union divine. (...)
"Dieu ne se révèle pas à celui qui aurait des ambitions moindres".
Le Yogi prend donc soin de ne pas exercer ses pouvoirs de peur qu'ils ne surgissent de fausses fiertés qui le distrairaient de son objectif ultime: le Kaivalya (liberté absolue face au monde extérieur - voir la note ci-dessous).
Lorsque le Yogi a atteint son but, il exerce les vibhutis (ici, la manifestation de sa puissance) ou pas, comme il lui plaît. Toutes ses actions (...) sont alors effectuées sans implication karmique.
"La limaille de fer du Karma n'est attirée que là où l'aimant de l'Ego personnel existe encore".
"Le jour occidental approche où la science intérieure de la maîtrise de soi sera jugée aussi nécessaire que la conquête extérieure de la nature. L'ère atomique verra l'esprit des hommes dégrisé et élargi par la vérité désormais scientifiquement incontestable que la matière est en réalité, un concentré d'énergie. L'humain ne peut que et doit se libérer en lui-même ».
Par Yogananda, dans "Autobiographie d'un yogi".
Notes:
Rita: Le concept de Rita a conduit aux doctrines du dharma ("devoir" et/ou "raison-d'être" dans l'ordre cosmique) et du karma (effets accumulés des bonnes et des mauvaises actions). Rita est l'ordre physique de l'univers, l'ordre du sacrifice et la loi morale du monde.
Vibhuti: signifie les Formes ou manifestations. Quand une entité change ses états visibles ou non visibles pour se transformer en une ou plusieurs formations visibles, alors elle est appelée Vibhuti.
Siddhis: compréhension complète; illumination ou maîtrise de soi.
Kaivalya: (कैवल्य), est le but ultime du Raja yoga et signifie «détachement» ou «isolement», dérivé de "kevala" «seul, isolé». L'objectif n'étant pas d'être seul, littéralement, mais bien libre des louanges et des insultes extérieure, ce qui n'est atteignable que dans l'acceptation et la connaissance de soi).
Pour plus d'informations sur Yogananda, vous pouvez regarder le documentaire sur sa vie, intitulé #Awake ou lire sa "Biographie d'un Yogi".
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